在一艘龙舟的人员编制里,负责划船的“爬仔”是最普通的“基层成员”;那些在船首尾掌舵的龙舟手,则是具有一定经验,并且体力优胜的高一级“技术人员”;而到了打鼓和打锣的级别,则是可以对整艘龙舟发号施令的“船长”了。没有一定的资历和地位,龙舟鼓手这个位置绝对不能担当,龙舟手划船的节奏,必须严格服从鼓手发出的节奏和命令。
来自广州东部城中村杨箕村的25岁青年伍志钊第一眼看上去犹如一条在江河中游弋的鱼,光滑黝黑的肌肤和流畅的躯干是众多广州青年所不具备的。两年前,经朋友和同事介绍,我来到杨箕村,拜伍志钊为师,学习传统舞狮。我比他大五岁,但是黝黑粗壮的伍师傅总能够透露出几分威严。作为与伍师傅同一个时代出生在广州革新路老工业区的城市居民,我跟伍师傅从外貌和口音几乎不能看出任何差异,深入交流后,我却发现伍师傅所代表的生活,正是城市环境下生长起来的男性普遍缺乏的一种自然和奔放。
14岁的时候,伍师傅受到村里老人的引导第一次加入杨箕村舞狮队。身材不高,但是臀部相对硕大扎实的伍志钊,成为他的师父眼里理想的“狮头”饰演人员。在余下来的日子里,伍志钊几乎连上下楼梯都要模仿狮子行走的动作。如此投入的训练让舞狮、武术和龙舟等传统岭南村落的活动成了伍志钊少年时代一大爱好。他的生活开始与这个城市的大部分青少年发生差异。有人质疑他的生活目标,但是事后证明在这个城市和农村空间关系较为微妙的地方,他找到了自己的社会坐标。
8年过去,伍志钊被摔得遍体鳞伤,还曾因为膝盖受伤入院数月。然而他的身边开始聚集了一些来自附近东部城中村,比如猎德、潭村、车陂和林和等村的年轻徒弟。在一向以年龄长幼为次序进行论资排辈的传统村落里,年龄只有二十出头的伍志钊因为出众的舞狮技艺和高昂的热情成为杨箕村最著名的舞狮教练和龙船队领队。
除了舞狮,我还曾经尝试跟随村民们在端午节期间游历城东的水道。在农历五月上旬正午灼热太阳的烘烤下,广州城西和城东的水系沿岸各村都到各自的亲属村落拜访。五月初二是杨箕村龙舟探望东部水系表兄弟村的日子。只见伍师傅在船上一边敲击着鼓,一边高声向其他龙舟手发号施令,如此年轻的鼓手在船员中显得非常鲜明。
相比广州西部狭窄的河涌水道,广州东部的水系壮阔近海,龙舟的颠簸幅度远比在西部河涌要大,给龙舟好手们提供了广阔的展示舞台。不要以为依靠人力的龙舟比汽车慢,很多依靠座驾追逐龙舟的记者们往往会跟丢,而那些龙舟则穿越不为人知的水道,出现在意想不到的河涌水面。曾经跟随着摩托艇一同采风的我,有幸从这些龙舟手的主观视觉在水上重新认识这座城市,狭长的水道,要么在地下,要么被高楼包围,而转眼之间,又突然回到珠江的主干道,参天的广州塔赫然出现在眼前。这是绝大部分广州人没经历过的广州城市水道感官,作为生于斯长于斯的我来说,能够跟随伍师傅和其他村民的船队游历东部水系,借助这份经历去重新发现不为人知的城市另一面,这份记忆已经弥足珍贵。

 

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